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14.3.24

Adrienne Rich. VII

Qué clase de bestia convertiría su vida en palabras?
Qué redención es esta?
... Y sin embargo, al escribir palabras como estas,
también estoy viviendo.
Todo esto se parece a las señales aulladas de lis carcayús, 
esa cantata regulada de lo salvaje?
O cuando estoy lejos de ti e intento crearte con palabras,
solo te estoy usando como un río o una guerra?
Y cómo he usado los ríos, cómo he usado las guerras
para huir de escribir lo peor de todo:
no de los crímenes de otros, ni siquiera de nuestra propia muerte,
sino del fracaso de querer nuestra propia libertad con suficiente pasión 
para que los olmos marchitos, los ríos enfermos, las masacres parecieran 
meros emblemas de esa profanación de nosotras mismas?


En "Antología de las poetas estadounidenses"


27.3.23

Gloria Steinem cita a Adrienne Rich

El mensaje de fondo siempre es el mismo: el poder de una mujer no abarca ni siquiera los confines de su piel. Por eso, como escribe Adrienne Rich al final de Nacida de mujer: "La reapropiación de nuestros cuerpos por parte de las mujeres impulsará un cambio mucho más esencial para la sociedad humana que la apropiación de los medios de producción por parte de los trabajadores y trabajadoras."


De "Revolución desde dentro"
    

16.5.22

Adrienne Rich. Fundamento primordial

Pero él quería más que eso. Era compasión lo que ansiaba,
 ser reafirmado en su genialidad, antes que nada,
y después introducido en el círculo de la vida,
 arropado y confortado, que se le devolviera el sentido,
 que se hiciera fértil su esterilidad, y que todos los cuartos 
de la casa se llenaran de vida...
Virginia Woolf, Al faro


Y así es como vives: una mujer, hijos
te protegen del abismo
que bordeas, pones las noticias,
comes tu Acción de Gracias con sus dientes de calabaza,
bebes el último vino
de la bodega de tu boda
   
Todo parece lo bastante inocente, este pecado
del casamiento: tú, tu esposa, tus hijos
inclinados sobre platos aún vacíos,
pasándoos la sal
a lo largo de un mantel planchado por una mujer
con piernas doloridas
Ahora salen a jugar
al áspero, severo aire de noviembre
que huele a humo de hulla, al río,
a pastel de boniato chamuscado.
   
La sensualidad se deseca en palabras:
riesgos del transporte marítimo, riesgos del glaciar
nunca asumidos
La protección es el genio de tu hogar,
la presión de la plancha a vapor
alisa de nuevo la ropa blanca,
las castañas hechas puré con esmero son deglutidas cumplidamente,
en cada cuarto el mobiliario te refleja 
imponente o menguante
   
El vacío 
empujado como una pila de cartas a lo más 
recóndito de un cajón 
Pero hay algo más
la hermana gemela de tu esposa, ya sin habla,
agoniza en la casa
Tu esposa y tú os turnáis 
para subirle las bandejas,
para comprender su caso, para intentar hacerla comprender.


1972


De "Sumergirse en el naufragio"
        

12.4.22

Natasha Trethewey cita a Adrienne Rich

Siempre se está presentando ante nues-
tros sentidos alguna imagen escogida
del pasado.
Adrienne Rich 


Cita al principio de un capítulo de "Memorial Drive"
    

17.11.21

Adrienne Rich. Hambre

Para Audre Lorde

4.

La decisión de alimentar al mundo
es la verdadera decisión. Ninguna revolución 
la ha elegido. Pues esa decisión requiere
que las mujeres sean libres.
Me atraganto con el sabor del pan en Norteamérica 
pero el sabor del hambre en Norteamérica 
me está envenenando. Sí, estoy viva para escribir estas palabras,
para mirar las páginas de las mujeres de Kollwitz
que recogen a criaturas maltrechas entre sus maltrechos brazos
las "madres" reseca de leche, las "supervivientes" empujadas
al propio aborto, a la propia inanición, a una visión 
amarga, concreta y muda.
Estoy viva para desear más que la vida,
desearla para otras hambrientas y por nacer
para nombrar las privaciones que taladran
mi voluntad, mis afectos, los cerebros
de hijas, hermanas, amantes atrapadas en el fuego cruzado
de los terroristas de la mente.
En el espejo negro de la ventana del metro
cuelga mi propia cara, demacrada de furia y deseo.
Envuelta en extenuación, en el periódico pisoteado
una mujer protege de la cámara a una criatura muerta.
La pasión de ser talla su cuerpo.
Hasta que nos encontremos unas a otras, estamos solas.


[1974-1975]


En "Galaxias de mujeres"
   

17.6.21

Adrienne Rich. Canción

Te preguntas si estoy sola:
de acuerdo, sí, estoy sola
como un avión viaja solo y nivelado,
en su radiofrecuencia, dirigiéndose
a través de las Rocosas
hacia los corredores encordados de azul
de un aeródromo en el océano.
   
Quieres preguntarme si estoy sola?
Bueno, por supuesto, sola 
como una mujer que atraviesa en coche el país
día tras día, dejando atrás,
kilómetro tras kilómetro,
pequeñas ciudades en las que podría haber parado
y vivido y muerto, sola
   
Si estoy sola
debe de tratarse de la soledad
de despertarse la primera, de respirar
el primer aliento frío del alba sobre la ciudad,
de ser la única en vela
en una casa envuelta en sueño
   
Si estoy sola
es como la barca encallada en la orilla por el hielo
en la última luz roja del año,
que sabe qué es, que sabe que no es ni
hielo ni lodo ni luz invernal
sino madera, con el don de arder


1971


De "Sumergirse en el naufragio"
    

16.5.21

Adrienne Rich. Rescate a medianoche

1

Mirando al cielo por un rectángulo esmerilado
busqué la luz de uno de esos cuerpos celestes
: : un planeta o nuestra luna a su faena y nada nada
   
percibí salvo un viento tardío
abriéndose paso entre los pinos de Monterey
también ellos en apuros y con las ramas corroídas 
   
Las nueve en punto : : julio : la luz
sin filtrar : : ese azul borroso
que deja ha dejado dejará 
   
fluir la sangre del pensamiento entre la vida y la muerte
rojo oscuro tras azul oscuro
malas noticias pulsación de aquí a allá entre "nosotros" y "ellos"
   
Y yo que sólo quería encontrar un viejo 
amigo una vieja cifra una vieja trigonometría 
fiel aún a nuestra historia en órbitas incandescentes o frías


De "Rescate a medianoche"
    

4.1.21

Adrienne Rich. "Estoy en peligro - Señor -"

"Medio-chiflada" para Higgison, en vida,
después famosa en versiones mutiladas,
tu acopio de deslumbrantes papeles un campo de batalla,
ahora tu antigua cinta del cuello
   
entre bolas de naftalina en Harvard
y tú, en tu monumento de ediciones
ambigua hasta el final -
quién eres tú?
   
Cultivando los lirios,
limpiando el tallo de la copa de vino,
tu pensamiento palpitaba tras
una frente percutida fina como papel,
   
tú, mujer, masculina
en tu determinación,
para quien la palabra era más que
un síntoma -
   
una condición de ser.
Hasta que el aire zumbando con lenguaje corrompido
sonó en tus oídos
a Perjurio
   
y en tu medio-chifladura elegiste
el silencio como ocupación,
elegiste establecerlo, al fin,
en tus propios términos. 


[1964]


En "Galaxias de mujeres"
        

21.8.20

Adrienne Rich. Versos de Hilda Doolittle al principio del libro "El sueño de una lengua común"

Voy adonde amo y adonde soy amada,
hacia la nieve;
   
voy a las cosas que amo
sin pensamiento alguno de deber o de pena
   
   
H. D., La floración de la vara 



Versos al principio del libro "El sueño de una lengua común"
de Adrienne Rich
   

16.5.20

Adrienne Rich. Orígenes e historia de la conciencia

I
   
Vida nocturna. Cartas, diarios, bourbon
salpicando contra el vaso. Poemas crucificados en la pared,
diseccionados, sus alas de pájaro amputadas
como trofeos. Nadie vive en este cuarto
sin atravesar algún tipo de crisis.
   
Nadie vive en este cuarto
sin afrontar la blancura de la pared
tras los poemas, baldas de libros,
fotografías de heroínas muertas.
Sin contemplar por último y tarde
la verdadera naturaleza de la poesía. El impulso
de conectar. El sueño de una lengua común.
   
Al pensar en amantes, su fé ciega, sus
experimentadas crucifixiones,
mi envidia no es sencilla. He soñado con irme a la cama
como si me adentrara en agua clara anillada por un bosque nevado
blanco como sábanas frías, pensando Voy a congelarme ahí dentro.
Mis pies descalzos están ya entumecidos por la nieve
pero el agua
está tibia, me sumerjo y floto
como un cálido animal anfibio
que ha roto la red, ha huido 
a través de campos de nieve sin dejar huella;
esta agua limpia el rastro
-Estás libre ahora
del cazador, el trampero,
los guardianes de la mente-
   
sin embargo el cálido animal sigue soñando
con otro animal
que nada bajo la superficie del estanque, moteada de nieve,
y se despierta, y vuelve a dormir.
   
Nadie duerme en este cuarto sin
el sueño de una lengua común.
   
   
II
   
Fue sencillo conocerte, sencillo tomar tus ojos
en los míos, diciendo: éstos son ojos que he conocido
desde el principio... Fue sencillo tocarte
en contra del historial truncado, a contrapelo de lo que
habíamos sido, las decisiones, los años... Fue hasta sencillo
tomar la vida de la otra en nuestras manos, como cuerpos.
   
Qué no es sencillo: despertar de ahogarse
de donde el océano bate en nuestro interior como una placenta
a esta cotidiana, aguda particularidad,
estos dos seres que caminaron media vida sin tocarse:
despertar a algo engañosamente sencillo: un cristal
empañado por el rocío, un timbrazo del teléfono, un grito
de alguien molido a golpes a lo lejos en la calle
haciendo que cada una de nosotras escuche su propio grito interior,
   
conocedoras de la mente del asaltante y el asaltado
como debe serlo cualquier mujer alerta para sobrevivir a esta ciudad,
este siglo, esta vida...,
habiendo amado cada una de nosotras la carne en su tensa o laxa belleza
más que los árboles o la música (aun amándolos también a ellos
como si fueran carne -que lo son-, mas carne
de seres aún insondables en nuestra vida burdamente literal).
   
   
III
   
Es sencillo despertar del sueño con un extraño,
vestirse, salir, beber café, 
adentrarse en una vida otra vez. No es sencillo
despertar del sueño a la vecindad
de otro ni extraño ni familiar
en quien hemos elegido confiar. Confiar, desconfiar,
nos relajamos a esto, nos dejamos
caer mano sobre mano como en una cuerda que se estremecía 
sobre lo inexplorado... Eso es lo que hicimos. Concebidas
la una por la otra, nos entendíamos la una a la otra en una oscuridad
que recuerdo como inundada de luz.
                            Quiero llamar a esto vida.
   
Pero no puedo llamarlo vida hasta que empecemos a movernos
más allá de este secreto círculo de fuego
donde nuestros cuerpos son gigantescas sombras arrojadas contra una pared,
donde la noche se convierte en nuestra tiniebla interior, y duerme
como una bestia muda, la cabeza entre las patas, en el rincón.
   
   
1972-1974


De "El sueño de una lengua común"
     

15.4.20

Adrienne Rich. Cartas a una joven poeta

1
   
La foto no te hará justicia
esos hormigueros mojados no te permitirán
enfocar la lente sobre los humedales
   
cinco cisnes corean en lo alto
desvían tu ansia por acabar ya
y marcharte
   
   
2
   
Deja que te dé la vuelta con tu camisón helado y te diga
una palabra: Ineluctable
   
-es decir, no te librarás 
de esto: lo peor de las últimas noticias
   
la historia que corre hacia adelante y hacia atrás
pánico en el laberinto
   
-no te tocaré más:
tú eliges si congelarte o no
   
decir, tú y yo estamos atrapadas en
un laboratorio sin ciencia
   
   
3
   
Te alegraría pensar
que la poesía pudiera sin más
   
hacerse hueco bajo relámpagos
o niebla    vivir su propia vida
   
entre un goteo de nombres vociferados y aullados
desprendiéndose de las vísceras
   
-los compositores visitan Terezin, los cineastas Sarajevo
Cabrini-Green o Edenwald Houses
   
      ineluctable
   
si una mujer tan vivaz como cualquier artista 
es capaz de lanzarse un día cualquiera desde el piso 14
   
te aliviaría decidir que    La Poesía 
no es la causa de esto?
   
   
4
   
Desde los bordes de tu propia distracción
da vueltas a la tela, al anverso con las marcas
   
del lavado y arrastre de la tristeza, el tira y afloja,
      la presión aniquiladora
   
de acá para allá, tejido de cavernas, el comienzo de tu miedo
al librarse de su exuberante y resbaladiza flora
      criada en cristal líquido
   
procurando aguantar firme en el arrastre de raíz, en la distracción,
      procurando vadear esta
resaca de absoluta repetición
   
Verás: con todo mi miedo estoy aquí contigo, intentando mostrar
      lo que es, mantenerse firme; lo que es moverse
   
   
5
   
Encallada. Bote de remos, piragua, atrapada entre las mareas
más altas y más bajas de la primavera. Encallada. Acaecida,
parada, anochecida, sí, engendrada.
-ada-sufijo infernal de la inacción.
-ada-como en quédate Sentada, Levantada, Tumbada, Aleccionada.
El persistente deseo del perro que ocupa su cerebro
y lo pone en el tacón de la bota.
   
Puedes estar así eternamente: Estar
como sin movimiento
   
   
6
   
Pero en fin, así es como
llego yo, empujando desde abajo
la cabeza envuelta en un pañuelo a cuadros un casco con linterna sobre esta
         cabeza
que se abre paso desde la mena
este rostro velado está cabeza con linterna que se enfrenta al rezumar de la muerte
con labios que han nadado entre el limo
      pronunciando claramente
Hola y adiós
   
A quién, de todos modos, le interesa
esta pálida boca, está barra
de vaselina roja A quién mis
cuerdas vocales de dragqueen mi ritmo amargo
    el rápido vistazo hacia atrás 
a las grandiosas estrofas y antistrofas
mi cántico mi ulular mis sagrados recortes
uñas, pelo mi disentería mi garganta hilarante
   
el alféizar sin aves de mi prisión mi rostro en la ciudad
en películas de Safo y de Artaud?
   
A todos.      Por un instante.
   
   
7
   
No es el dejà vu lo que mata
sino lo que se ve venir
la cabeza que habla desde el cráter
   
Yo quería ir a alguna parte
a la que la mente no había ido aún
yo quería no estar allí
tan sola.


De "Rescate a medianoche"
      

2.12.19

Adrienne Rich. XVII

Nadie está predestinado o condenado a amar a nadie.
Los accidentes ocurren, no somos heroínas,
ocurren en nuestras vidas como accidentes de tráfico,
libros que nos cambian, barrios
a los que nos mudamos y que acaban por gastarnos.
Tristan und Isolde no es precisamente la historia,
las mujeres al menos deberían saber la diferencia
entre el amor y la muerte. Ni copa de veneno
ni penitencia. Nada más la idea de que la grabadora
debería haber capturado algún rastro de nosotras: esa grabadora
no sólo reproducía, sino que debería habernos escuchado,
y podría instruir a las que vinieran después:
esto es lo que fuimos, así es como intentamos amar,
y éstas son las fuerzas que habían alineado en nuestra contra,
y éstas son las fuerzas que habíamos alineado en nuestro interior,
en nuestro interior y en nuestra contra, en nuestra contra y en nuestro interior.


De "El sueño de una lengua común"
    

4.10.19

Adrienne Rich. Sobre Anne Sexton

Anne Sexton fue una poeta y una suicida. Ella no era en un sentido consciente o por definición propia una feminista, pero se adelantó en algunas cosas al renacimiento del movimiento feminista. Escribió poemas aludiendo al aborto, a la masturbación, a la menopausia y al doloroso amor que una mujer carente de poder sentía por sus hijas, mucho antes de que estos temas fueran convalidados por la conciencia colectiva de las mujeres, y los escribió y publicó bajo la supervisión de las instituciones literarias machistas.


De "Anne Sexton: 1928-1974"
       

16.5.19

Joanna Russ cita a Adrienne Rich

Adrienne Rich escribe lo siguiente:
todos esos poemas sobre mujeres, escritos por hombres: se daba por hecho que los hombres escribían poemas y las mujeres ... los habitaban. Estas mujeres casi siempre eran bellas, pero se encontraban bajo la amenaza de perder su belleza, de perder su juventud. ... O eran bellas y morían jóvenes, como Lucy y Leonore. O bien ... eran crueles ... y el poema es una reprobación porque se había negado a ser el antojo del poeta. ... la chica o la mujer que pretende escribir ... es especialmente susceptible al lenguaje. Acude a la poesía o a la ficción buscando su manera de estar en el mundo. ... buscando con mucho empeño guías, mapas, posibilidades; y una y otra vez ... se encuentra con algo que le niega todo, está a punto de. ... Descubre el terror y el sueño ... La Belle Dame Sans Merci ... pero a quien precisamente no encuentra es a esa criatura absorta, entregada, confusa y algunas veces inspiradora que es ella misma. 


De "Cómo acabar con la escritura de las mujeres"
    

2.3.19

Adrienne Rich. VIII

Me puedo recordar en Sunion hace años
adolorida, con un pie infectado, Filóctetes
con forma de mujer, cojeando por el largo sendero,
recostada sobre un promontorio junto al obscuro mar,
la extendida mirada sobre las rojas rocas donde un mudo 
espiral blanco me reveló al estallar de una ola,
imaginando la fuerza del agua desde esa altura,
consciente que mi oficio no era el suicidio, 
pero en todo momento amamantando, sintiendo esa herida.
Ya pasó. La mujer que alimentaba 
su dolor ha muerto. Yo soy de su linaje.
Amo la piel cicatrizada que heredé, 
pero quiero caminar contigo desde ahora,
luchando contra la tentación de hacer oficio del dolor.

De "Veintiún poemas de amor"
En una antología poética
   

18.2.19

Adrienne Rich cita a Toni Morrison

Lo que Toni Morrison llama "la lucha por interpretar y desarrollar mundos imaginativos que puedan compartirse dentro de un lenguaje común", requiere con toda seguridad mantener ese lenguaje "eternamente versátil". También requiere vigilar la auto-referencia y el solipsismo.


De "Rebelarse contra el espacio que nos separa"
En "Artes de lo posible"
     

13.11.18

Marta Sanz cita un poema de Adrienne Rich

La pregunta es si podemos o queremos renunciar completamente a las capitas de esa sedimentación cultural; si podemos hablarnos solo con nuestras nuevas propias palabras renunciando al lenguaje del "opresor". "Lo necesito para hablarte", nos susurra Adrienne Rich.

   Imaginar un tiempo de silencio
   o pocas palabras
   un tiempo de química y música

   los hoyuelos por encima de tus nalgas
   que mi mano recorre
   o el pelo es como la piel, dijiste

   una época de largo silencio

   alivio

   procedente de esta lengua    el bloque de caliza
   un hormigón reforzado
   fanáticos y mercaderes
   arrojados a esta costa    de verdor salvaje    de arcilla roja
   que respiro una vez
   en señales de humo,
   soplo de viento

   el conocimiento del opresor
   este es el lenguaje del opresor

   y sin embargo lo necesito para hablarte*


Yo también lo necesito. Si renunciase a él, sentiría que me corto los dedos de la mano uno tras otro como en una película sobre la yakuza.


*Fragmento del poema "Arden papeles en vez de niños" 


De "Monstruas y centauras"
    

13.7.18

Adrienne Rich cita a Nadine Gordimer

"Nadie sabe dónde empezará el fin del sufrimiento", escribe Nadine Gordimer sobre la revuelta de los escolares de Soweto de 1976, en su novela La hija de Burger. En su ensayo de 1982 "Living in the Interregnum", fantasea sobre los orígenes del arte y continúa, "Es allí, en las profundidades del ser, donde surge la intuición más importante de la fe revolucionaria: la gente sabe qué hacer antes que los líderes."


De "El Marx de Raya Dunayevskaya"
De "Artes de lo posible"
    

16.5.18

Adrienne Rich. Artes de lo posible

Creo en la necesidad de un lenguaje poético no atado al lenguaje comprometido del gobierno y los medios de comunicación. Y sin embargo, me he preguntado, cómo puede persistir la poesía más como un arte que une que como la cámara del eco de la fragmentación y la alineación? Puede el lenguaje poético volverse demasiado abstracto (algunos dirían elitista) incluso cuando intenta defender lo que Octavio Paz ha denominado "la otra voz"? Hay alguna forma de escribir en el margen? Por supuesto, considero que sí la hay, y que la ha habido; desde esa probabilidad analizo mi propia obra. "El lenguaje", leo en Marx, "es la presencia de la comunidad y su poesía no son dos".


Del prefacio de "Artes de lo posible"

1.5.18

Adrienne Rich. Se ha dado por muerto al marxismo...

Se ha dado por muerto al marxismo. Y sin embargo, las cuestiones que Marx hizo surgir están todavía vivas y coleando, aunque se han incorporado el lenguaje y las etiquetas y se ha abusado de ellas. Qué es riqueza social? De qué forma las condiciones de trabajo se infiltran en las relaciones sociales? Qué se necesitaría para que la gente viviera y trabajara junta en condiciones de radical igualdad? Cuánta desigualdad toleraremos en la nación más rica y poderosa del mundo? Por qué y de qué manera éstas y otras preguntas similares han llegado a estar desacreditadas en el discurso público?


De "Por qué rechacé la medalla nacional de las artes"
En "Artes de lo posible"